?

Log in

No account? Create an account

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, особенно почитаем на Руси. 19 декабря отмечался день памяти великого чудотворца. Для храма Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище это престольный праздник, так как один из приделов храма освящён в честь святого.

В канун престольного праздника, 18 декабря 2018 года, в приделе святителя Николая совершили всенощное бдение.

Read more...Collapse )

10 декабря 2018 года, в день 100-летия Анатолия Тарасова (1918–1995), на стадионе ЦСКА открыли памятник знаменитому хоккеисту и тренеру.

Read more...Collapse )
25 ноября Церковь отмечает день памяти святителя Иоанна Милостивого. Для нашего храма этот праздник - престольный, потому что один из приделов освящен в честь святого Иоанна.

По таким важным случаям богослужения на Ваганьково возглавляют архиереи. Службы в эти дни не стали исключением.

Накануне престольного праздника, 24 ноября, всенощное бдение в приделе святителя Иоанна Милостивого совершил митрополит Истринский Арсений, первый викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. Владыка также является управляющим Центральным викариатством города Москвы, к которому наш храм приписан.












На следующий день, 25 ноября, митропролит Арсений возглавил в храме Воскресения Словущего на Ваганьково праздничную Божественную литургию. Владыке сослужил настоятель игумен Пётр (Еремеев) и всё духовенство прихода, а также благочинный Высоко-Петровского монастыря иеромонах Матфей (Мунтяну).







После Литургии состоялось большое событие, к которому мы шли эти два года - освящение новых колоколов и поднятие их на колокольню.







Благотворительный фонд «Русская берёза» побывал в гостях у игумена Петра (Еремеева) ierom, настоятеля храма Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище.

Беседу вела Наталья Топоркова.



Дорогой отец Петр! Фонд «Русская Береза» почти 9 лет работает с проблемами многодетных и неполных семей, а также детей-сирот из русской глубинки. По опыту нашей работы: моральное, нравственное и духовное положение народа пока очень плачевное. Большая часть подопечных фонда — матери-одиночки, которые рожают детей от разных мужчин, даже не вступая с ними в брак. Как Вы считаете, почему такое происходит? Вследствие чего?

— Установление семьи — это глубоко религиозное явление. Ведь семья — это проекция горнего мира. В Священном Писании мы видим полное раскрытие этого понятия. Семья устраивается по подобию Церкви, глава которой есть Христос, а все остальные — ее члены, и поэтому семья гармонично воспринимается как малая Церковь. Целью брака является подготовка брачующихся и их детей к вхождению в Божье Царство через научение разделять радости, терпеть скорби, преодолевать житейские проблемы, через совершенствование любви.

В советский период, когда насаждался атеизм, было разрушено религиозное восприятие семейных ценностей и осталось понимание семьи лишь как ячейки земного общества. В атеистической концепции мира семья ведь не воспринимается как институт, способствующий совершенствованию личности человека, обожению человека. Именно поэтому семья рассматривалась как инструмент организации масс и воспроизводства.

В такой концепции связь мужчины и женщины лишается сакрального значения и низвергается в земные страсти. К сожалению, в современном восприятии многих людей мы видим именно такое понимание брака — как совместной организации быта, рождения и воспитания детей. И сегодня это еще не самый плохой вариант.

Для человека верующего в семье все имеет духовный смысл. Семейная жизнь как лестница, на которой первая брачная ночь, рождение ребенка, преодоление препятствий и умножение радости есть ступени в духовном развитии, венец которого — вхождение после земной жизни в Небесное царство. Такое христианское понимание брака создает в высшей мере крепкую мотивацию для супругов и детей преодолевать любые угрозы семье. Теперь, когда утеряно это понимание, серьезное испытание может легко разбить брачную связь за считанные годы, месяцы, а порой даже и дни.

Что касается такого явления как матери-одиночки, то это прямое следствие той глобальной проблемы упрощения высокого понимания отношений мужчины и женщины, о которой я упомянул выше. К большому сожалению, случайные связи, а нередко безответственное отношение мужчины в итоге приводят к одиночному материнству. Едва ли мы в праве сегодня обвинять тех женщин, которые послушались голоса совести и сохранили детей, даже понимая, что им суждено воспитывать их без отца. При этом ведь нередко мать сохраняет ребенка вопреки давлению близких людей — родителей и подруг, которые уговаривают ее сделать аборт. Я убежден, что общество обязано заботиться об одиночных матерях.

Где лучше учиться ребенку из православной семьи: в светской школе или в православной?

— Я видел много хороших светских школ, видел и весьма посредственные православные школы. Думаю, в этом вопросе не надо обобщать, лучше смотреть на обстановку в конкретной школе.

Как Вы думаете, все ли люди должны быть обязательно образованными? Например, крестьяне? Вот они захотели стать образованными, и деревня разрушилась. А жили по церковным праздникам да по народному календарю, не зная грамоты, и все было в порядке. Нужно ли образование жителю деревни?

— Образование как получение необходимых для жизни знаний — это задача каждого человека. Господь для того дал нам способность мыслить, оценивать и анализировать, чтобы мы пользовались этим для решения задач, которые Он, люди или мы сами перед собой ставим, делали бы свою жизнь соответствующей Его замыслу как в плане духовного развития так и в части удобства пользования земными благами, которые Он дает нам. Другое дело, что к каждому месту свое знание. Едва ли необходимо работнику села изучать высшую математику, да он и не будет этого делать. Едва ли необходимо, хотя бывало и такое, физику-ядерщику изучать вопросы, связанные с возделыванием земли.

Читать полную версию интервью на сайте фонда «Русская берёза»

Март 1985-го года. Вид главного алтаря храма Воскресения Словущего на Ваганьково при открытых царских вратах.

И сейчас всё выглядит почти так же. Храм на Ваганьково никогда не закрывался, богослужения проходили даже в советское время.


Наши давние прихожане помнят и чтят образ Богородицы Ярославской «Умиление», который раньше был в главном ваганьковском храме (Воскресения Словущего) в приделе святителя Иоанна Милостивого у левого клироса.

Так вот, икона вернулась после реставрации. Разместили мы её у правого клироса в Андреевском храме.

Образ Богородицы Ярославской - один из древнейших образов Божией Матери, известный с XIII века. Из всех видов богородичных икон он наиболее тонко передает материнскую нежность и любовь: здесь Младенец Христос и Божья Матерь обнимают друг друга, прильнув щека к щеке, и даже нимбы их сопряжены. Лик Богородицы скорбный: при всей радости соприкосновения с Чадом она предчувствует, для какой великой жертвы был воплощен Христос. Тесные объятия Матери и Сына символизируют не только Материнскую любовь, но и состояние молящейся человеческой души, стремящейся к неразрывной близости с Богом.



Также наш приход начал замену апсидных внешних икон на основном храме - Воскресения Словущего. На их месте со временем появятся мозаичные иконы. Икону святителя Николая Чудотворца уже сняли с наружной стены и перенесли в Андреевский храм.


Мозаичная икона святителя Николая - на замену ацеитовой - уже готова для установки.

«Храм - это место особого присутствия Господа. Безусловно, молитвенный настрой каждого приходящего сюда зависит от состояния его души. Но немаловажно и то, в какую атмосферу попадает человек в храме, а формирует её буквально всё: и пение, и обходительность сотрудников, и церковное убранство», - игумен Петр (Еремеев), настоятель храма Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище г. Москвы.
25 сентября 2018 года, в канун праздника Обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме митрополит Истринский Арсений, первый викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, совершил всенощное бдение в храме Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище города Москвы.

Богослужение совершалось Пасхальным чином и было особо торжественным. Владыка приветствовал прихожан и гостей храма радостным, ликующим «Христос Воскресе!». Это пасхальное приветствие, начатое митрополитом Арсением, подхватывалось всеми присутствующими.

Высокопреосвященнейшему Арсению сослужили: благочинный Центрального округа, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве протопресвитер Владимир Диваков, настоятель игумен Петр Еремеев, духовенство прихода: протоиерей Михаил Мельников, протоиерей Сергий Секрий, иерей Сергий Матюшин; насельники Высоко-Петровского монастыря: благочинный иеромонах Матфей (Мунтяну), священноинок Парфений (Леонов), а также диаконский чин: протодиакон Валерий Щеглов, диакон Виталий Гасанов и диакон Владимир Правдолюбов.

Богослужебные песнопения исполнил приходской хор под управлением регента Алексея Любимова.








«Ваганьково - это открытая книга истории столицы. Молясь об упокоенных здесь, мы вспоминаем их труды и подвиги, назидаемся их жизненным примером», - игумен Петр (Еремеев), настоятель храма Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище.


ФАКТЫ О ВАГАНЬКОВО


1) на Ваганьковском кладбище находятся некрополи нескольких московских монастырей, например, таких, как Кремлевского Вознесенского женского монастыря, Страстного женского монастыря. Сами обители уже не существуют, а некрополи ещё хранят память об их истории;

2) особую группу захоронений на Ваганьковском кладбище представляют могилы деятелей Церкви, нашедших здесь свое упокоение: протоиерея Валентина Амфитеатрова, протоиерея Глеба Каледы, архидиакона Константина Розова, протопресвитера Николая Любимова, схимонахини Афанасии (Лосевой-Соколовой), схимонахини Ингантии (Пузик) и других;

3) в число жертв советского террора, нашедших упокоение на Ваганьковском кладбище, входят священнослужители и миряне, шесть из которых канонизированы в лике святых в Русской Православной Церкви, двое прославлены в Русской Православной Церкви Заграницей и еще более сорока почитаются в народе.

4) храмовые строения Ваганьково (церковь Воскресения Словущего, архитектурный ансамбль Андреевского храма с трапезной и бывшей богадельней), могилы самых известных людей, места захоронений новомучеников и исповедников, святых стали культовыми местами. В общей сложности на Ваганьковском кладбище находится 259 объектов культурного наследия различного статуса.



Подробнее об истории Ваганьково, храмовых святынях и подвижниках благочестия 26 сентября 2018 года расскажет Кирилл Карабанов, руководитель паломнической службы Высоко-Петровского монастыря.

Паломнические экскурсии для гостей праздника ОСЕННЕЙ ПАСХИ на Ваганьково будут проводиться с 12.00 до 13.30.
Место сбора паломников - Андреевский храм.


А здесь можно узнать о всей программе праздника Осенней Пасхи на Ваганьково

Осенняя Пасха


26 сентября [по новому стилю] православные христиане воспоминают великое торжество IV века от Рождества Христова - Обновление (освящение) храма Воскресения Христова, сооруженного в Иерусалиме над Живоносным Гробом Христа Спасителя равноапостольным Константином Великим и его матерью равноапостольной царицей Еленой. Множество паломников и епископов со всей тогдашней обширнейшей Римской империи стеклись в Иерусалим для того, чтобы принять участие в освящении этого храма. И хотя была осень, но на Гробе Господнем совершалось богослужение, как в самый день Святого славного Воскресения Христова. Потому и пошел этот день именоваться Воскресением Словущим, то есть тот, который «словёт», или «слывёт» (от глагола «слыть» — быть известным) в народе, как и сам праздник Светлого Христова Воскресения.

В церковной традиции в храмах, посвященных этому празднику, положено совершать службы в этот день Пасхальным чином. Поэтому праздник в народе и называют Осенней Пасхой.

Церковь на Ваганьковском кладбище города Москвы освящена в честь Воскресения Словущего. Каждый год на Осеннюю Пасху прихожане, подобно христианам ранних веков, участвовавших в Обновлении храма Воскресения Христова, с торжествующей радостью Христовой победы над смертью, участвуют в богослужениях, проводимых пасхальным чином. Они совершается так не везде, а только в тех храмах, которые посвящены этому празднику. И все гости храма среди года, уже так соскучившиеся по празднику Святой Пасхи, истосковавшиеся по удивительным пасхальным песнопениям, приходя в церковь, снова питают свою изжаждавшуюся душу. И Господь так обильно напояет её Своей благодатью, что хочется снова и снова повторять эти спасительные и победные слова пасхальных гимнов: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав».



Приглашаем всех 26 сентября молитвенно разделить с нами пасхальную радость престольного праздника – памяти Обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение Словущее).

В этот день в нашем храме, освященном в честь этого праздника, служба будет совершаться как на Пасху — Пасхальным чином, с радостным восклицанием: «Христос воскресе! — Воистину воскресе!».

Праздничную службу возглавит митрополит Истринский Арсений, первый викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, в сослужении настоятеля игумена Петра (Еремеева) и духовенства прихода. Украсит богослужение наш храмовый хор под управлением регента Алексея Любимова.

После Божественной литургии и крестного хода для прихожан и гостей будет организована праздничная трапеза и и проведены экскурсии с посещением мест упокоения наиболее почитаемых подвижников благочестия.

Как и на Пасху, окрестности храма огласятся общенародным колокольным звоном. В течение дня каждый сможет прославить Господа на обновленной ваганьковской звоннице.

Программа:

25 сентября [вторник]
17.00 Всенощное бдение Пасхальным чином

26 сентября [среда]
8.00 Часы. Исповедь
9.00 Встреча архиерея
9.30 Божественная литургия Пасхальным чином. Крестный ход
11.30-12.30 Мастер-классы колокольного звона
12.00-13.30 Паломнические экскурсии для гостей праздника






Адрес и проезд:
📍улица Сергея Макеева, 15/1;
🚇 станция метро «Улица 1905 года», первый вагон из центра;
🚎 троллейбус 35, остановка «Ваганьково»


14 сентября на Ваганьково почтили память протоиерея Михаила ТРУХАНОВА, мужественного исповедника, духовного писателя, проповедника, духовника, проведшего более 15-ти лет в сталинских лагерях, но не утратившего мужество и жизнелюбие. Вдохновенные проповеди старца, пример его духовнаой жизни и сегодня укрепляют всех, чающих спасения.

Заупокойную литию у могилы отца Михаила совершили клирики храма Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище.






Михаил Васильевич Труханов родился 14 сентября 1916 года в селе Большая Тарасовка Саратовской области в семье священника. В 1923 году семья переехала в Ташкентскую епархию. Школы там не было, и отец занимался учил детей сам. В 1929 году из Тамерлановки на Арале Трухановы переехала в Туркестан, где испытали тяжелую нужду и голодали. В школу их не принимали, как детей лишенцев. Михаил поступил в школу поздно, и сразу в восьмой класс.

Закончив восьмилетку, Михаил в 14 лет уехал в Ташкент. Отец благословил его Святым Евангелием, сказав: «Читай, размышляй и исполняй, тогда Господь будет с тобою и тогда у тебя будет все, что Ему угодно», а мы – бедны, и кроме хлеба и трех рублей денег не можем ничего тебе дать». Окончив курсы чертежников-картографов, Михаил поступил на работу в трест геодезии, астрономии и картографии.

В 1937 году Михаил решил поступать в Московский институт геодезии и картографии. По дороге он сделал остановку в Туркестане, и в последний раз встретился с отцом, который в тот же день уехал в Алма-Ату, а в ноябре вместе со всем духовенством собора был арестован, сослан на Колыму, где и погиб.

Уже будучи студентом, Михаил регулярно по воскресеньям и праздничным дням посещал богослужения.

25 февраля 1941 года в общежитии, где жил Михаил, был произведен обыск, найдено давнишнее прошение о благословении на монашеский постриг, и его арестовали. Михаилу было предъявлено обвинение по организации кружка по изучению Библии. Он отбывал срок заключения в различных лагерях ГУЛАГа. Был освобожден 11 мая 1956 года и вскоре реабилитирован.

Рукоположен в сан священника в Чернигове 9 марта 1958 года Преосвященнейшим Андреем, Епископом Черниговским и Нежинским. Служил на приходах Московской епархии. Окончил Московскую Духовную Академию. Вышел за штат 14 ноября 1979 года.

В 1990-е годы начинается открытое старческое окормление отцом Михаилом Трухановым верующих. У него дома собирались люди разных сословий, монашествующие и творческая интеллигенция, ученые и врачи.

В 1993–2000 гг. были опубликованы богословские работы протоиерея Михаила.

С начала 2000 года отец Михаил тяжело болел, но продолжал принимать людей, молиться и помогать в самых затруднительных обстоятельствах, даже предпринимал дальние поездки к своим духовным чадам.

Умер отец Михаил в 2006 году в Свято-Духовом скиту под Минском, в Белоруссии. Похоронен на Ваганьковском кладбище города Москвы.
«Удивительный пример жизни отца Валентина показывет, какие возможности духовного роста есть у каждого из нас. В день рождения батюшки мы не только молтвенно его вспоминаем, но и черпаем для себя силы и вдохновение в его светлом земном пути», - игумен Петр (Еремеев), настоятель храма Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище.

14 сентября 2018 года поминовение протоиерея Валентина Амфитеатрова, похороненного на 21-м участке Ваганьковского кладбища, началось крестным ходом от храма Воскресения Словущего к могиле знаменитого московского пастыря.

Панихиду у надгробного креста совершили клирики храма Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище.

По завершении панихиды работниками Прихода для собравшихся паломников была организована поминальная трапеза.









Протоиерей Валентин Амфитеатров был настоятелем Архангельского собора Московского Кремля. При жизни он снискал любовь и глубокое уважение верующих. До последних дней своей жизни батюшка не оставлял свою паству и по его молитвам Господь посылал помощь страждущим, больным - всем, кто к нему обращался.

Согласно завещанию отец Валентин был похоронен на Ваганьковском кладбище. После 1917 года его могила подвергалась нападкам и глумлению. Особую злобу вызывал могильный крест: его неоднократно ломали, выбрасывали. В 1930-х годах надгробие было тайно уничтожено, и к месту захоронения отца Валентина не разрешалось даже подходить. Позже здесь создали братские могилы воинов, защищавших Москву в годы Великой Отечественной войны. И тогда верующие избрали местом поминовения протоиерея Валентина одну из воинских могил.

К 1990 году родственниками совместно с общиной храма Воскресения Словущего был установлен памятный крест и цветник. Эта могила была создана с учетом свободного места, приближенного к месту истинного захоронения, рядом с воинским мемориалом, без нарушения его внешней архитектуры. Крест был освящен и стал местом паломничества верующих, а в памятные дни протоиерея Валентина служились панихиды при большом стечении людей.

В 1998 году на территории воинского мемориала, рядом с могилой, которую ранее народ избрал для поклонения протоиерею Валентину, группой почитателей была оформлена вторая символическая могила с установкой деревянного креста.

В июле 2018 года, накануне 110-летия со дня преставления отца Валентина, по инициативе настоятеля храма на Ваганьково сотрудники Российского федерального центра судебной экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации после георадиолокационных исследований пластов земли и обработке полученных данных пришли к убедительному выводу о присутствии на данном участке, где по историческим сведениям был погребен отец Валентин и его близкие, на глубине более 3-х метров от поверхности трёх дореволюционных погребений. Это дает основания считать, что честные останки протоиерея Валентина Амфитеатрова не подверглись уничтожению, а почивают у деревянного креста.

Приходской совет храма Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище готовится выступить с ходатайством перед священноначалием Московской епархии о рассмотрении вопроса канонизации глубоко почитаемого в народе протоиерея Валентина Амфитеатрова.


Latest Month

December 2018
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow